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    但是，人类向往，好奇，追求的天性是无法掩饰的。

    在城南迅速出现了一种很有趣的饮食方式，就是几个人一起合伙买一只炸鸡，按照某种方式瓜分后分食，有些婚宴也咬咬牙拿下，反正这东西不能说买不起，只是架不住天天吃啊。

    这种事情，即使传到某些人耳中，也不会引起什么反应，因为哪怕是贵族，工作调动，员工因为老母而不肯离开的事情，也是时而发生的，如果这都接受不了，那简直就是世界上最可怕的统治者了吧。

    有个故事，说的是慈禧身边的宫女们，平时的时候，待遇简直超级优厚，不仅仅是生活和工资方面，连态度上，都接近于干女儿一样的态度和蔼，温情脉脉，什么梳头，什么在睡觉以后，时刻看护。

    但是，一旦她们犯错，就是宁错杀不放过的，也要赶走。

    因为这些人，内心不能有一点负面不满足的地方，不然的话，随便某一次，脑门一热。

    人也就素了。

    所以，即使再残暴的统治者，对于负责你吃食的仆人，也不可能太恶劣，当然，一旦得罪了，往往就是直接下狠手弄死就是。

    这也是为什么，没有人恶狠狠的直接下手的缘故，哪怕一些别的家族的管家什么的，知道了这么一个人，从侯府流出来的珍贵食谱，但打狗还得看主人呢，毕竟是和侯爷和平“分手”哦不辞职的，万一那天再回去工作呢，还是暗暗接触一下吧。

    饮食很重要，再重要强大的人物，也要吃东西。

    所谓“鸟为食亡”，所谓“人是铁饭是钢，一顿不吃饿得慌”，通过饮食，机体从食物中不断获取能量和营养物质。

    在原始社会及动物世界里面，普遍的法则是“饥则求食，饱则弃余”，饱一顿，饥一顿。

    “从混沌到有序”，伴随着社会发展水平提升，以及文明的进化，人类可以获得更加稳定的食物供应，开始规律性进食。《论语乡党第十》中记载：“食不厌精，脍不厌细。”又指出：“不时不食。”讲的就是要按照时令、季节、时间，才能够吃东西。《孟子滕文公》指出：“贤者与民并耕而食，饔飧而治。”这里的“饔”，是一天中间的第一顿饭，叫作“朝食”；这里的“飧”，是第二顿饭，叫作“餔食”。按时吃饭，规律性饮食，能够很好地避免了饥饿感，又不至于使消化器官长期处于紧张的工作状态，使人体对营养成分的吸收也更充分。

    作为历史悠久、技术精湛、品类丰富的中国菜，又因为地理环境、气候物产、文化传统以及民族习俗等因素的影响，形成了富有特色的“八大菜系”，分别为川菜、鲁菜、粤菜、闽菜、苏菜、浙菜、湘菜、徽菜。饮食体现了某个地域、民族乃至国家的文化特色。

    鲁迅曾经说过：“中国不过是一个巨大的厨房。”我们把陌生人，称为“生人”；交情不错的人，称为“熟人”；在人际交往中，形容如鱼得水的人，叫“吃得开”；与有地位的人交往，叫做“吃香”。从一家人的“年夜饭”“团圆饭”，到朋友同事请客的“做东”“饭局”，再到社交网络上的美食直播，“吃”的重要性更多建立在“人”的社交属性方面。

    在酒桌上，平日里掩盖在制度下的权力欲、控制欲，通过酒对身体的施虐与自虐完美的表现了出来。“酒”成了权力的介质，把纸面上的权力转化为了实实在在的人身控制。酒越烈酒越多，控制的快感越强，谄媚越有效！很多酒桌老手都觉得一个人喝酒没意思，因为对酒的上瘾，其实是对权力的上瘾。哪怕这权力再小，酒精也能放大，带来平时没有的快感。所谓的:“不喝就是看不起我”等于“你不虐自己就是不听我的，就是诋毁我的地位。”久而久之，国人对酒既爱又恨。爱是功利性、面子的，恨则是情感性、生理性的。真正感情上爱酒的国家，餐酒必不可少，是生活的一部分。但中国饮食文化那么发达，但却没有完全成型的餐酒文化，而只有“酒桌文化”以及料酒文化。国内绝大多数会喝酒的人平时吃饭没有固定饮酒的习俗，酒桌与日常餐桌的界限非常分明。当酒与自虐倾向结合在一起，大多数人也就不愿意带入自己日常的生活中了。
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