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    “大楚太祖的天子龙气，在开国时期就已经备下了，这就国家神道的秘密吗？”

    林正阳这个化身力量有限，试图去抓拿那股龙气。

    一抓，竟然提不动········

    在执行了旨意之后，本已消耗过一次剩下的部分气数，竟然也有这么多········

    不过是巴掌大小的红网，在感觉中，却比一整座山脉还要沉重一般。

    尽管知道这只是错觉，林正阳却知道，没有真正举起一座山脉的力量，是不可能光凭蛮力动摇这股龙气根本的。

    “先稳定这片神域。”

    破碎的一部分神域，本质上是属于神道权柄的衍生，在林正阳主动吞下那部分香饵之后，他就被龙气体制视为被惩戒的那位“真君”，同样也拥有了在体制内的一应待遇，比如被赋予的权柄与神位。

    不断奔溃、瓦解的小部分神域，在林正阳的努力下，最终保住了大约三十分之一的部分。

    他已经很满意了。

    这一趟的目的，基本上就是这个。

    “是时候了。”

    ············

    “神道力量的来源，在我看来就是参与，参与各行各业，经济人文，涉及人道的方方面面，从此获得力量。”

    “只要参与了，哪怕无人信奉，也不会消亡，其力量来源，就是秩序与文明本身，而不仅仅只是狭义上的庙里的香火。”

    管灶火的有灶神，厕所有厕神，门上有门神，财运有财神，这些流传很广的正神不需多说。

    除此之外民间还有秘传野神诸如等等各路“上帝”“真圣”“老母”以及“娘娘”“师公”可以请奉。

    一些源自于诸子百家的先贤，一些是山精野怪，一些是海外散数仙真，一些是孤魂野鬼，甚至有些僭越帝号的可能是一届不入流的区区小鬼……

    无论是善是恶，是好是坏，行事如何，但凡参与，就有反馈……

    至于反馈的是什么，这就另当别论。

    东方神道体系，与西方纯粹信仰为基础的神道，实在是有很大区别。

    主位面，林正阳与方小溪在花园里漫步，谈论着东西方神道体系的差别。

    “东方神道体系经历过难以计数的变动，显得繁复而驳杂，深入到方方面面，已经显得组织臃肿，古往今来各种有名无名的地方神加起来，怕不是能比如今整个亚洲区域的人口还要多，分摊到每个人头上都还富裕。”

    “这就是大组织体制的不利之处，结构不合理，冗官，一事多人，养了太多吃闲饭的……所以神道才会经常经历变动，差不多每隔个几百年，就有一次动荡，新朝革鼎，新神上位，秋风扫落叶，旧神纷纷失位，沦为灵鬼，就连一些强大的地祇也要受创。”
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