第(2/3)页 摩醯首罗天王也盘腿坐下，借用着妙宝法王那张平日里谦逊有礼的面容开口说话，周身上下却透出金刚石一般的锋芒勇猛，竟然也不再动手，似乎对话语交锋也有着绝对自信。 “我今日前来，无非是想叩华首重门，拜迦叶尊者。当初世尊拈花，迦叶微笑，我佛弟子欲见要妙，不知此举有何不妥，诸位又何故阻拦？” 江闻却状作惊讶地回头看了一眼华首石门，又看了一眼摩醯首罗天王，做出非常疑惑的模样说道。 “拈花微笑？世上竟有此事？” 摩醯首罗天王微微一笑，开口说道。 “这是我佛门的一桩公案。当初世尊在灵山会上拈花示众。是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊曰：‘吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶‘。” 但江闻却更加遗憾地说道：“这些无稽之谈，怎么能当真呢？” 摩醯首罗天王皱起眉头，似乎已经不打算搭理这个无知之人，却没想到江闻像连珠炮一般继续说道。 “据在下所知，成书于北宋的《景德传灯录》、《祖堂集》，书中尚无此拈花微笑的说法，唯曾提及佛陀‘说法住世四十九年，后告弟子摩诃迦叶：吾以清净法眼，涅槃妙心。实相无相，微妙正法。将付于汝。汝当护持’之语。” “我先前借住悉檀禅寺，翻遍大藏经书，也察觉‘拈花微笑’这则故事从未见诸于禅宗灯录外的佛教经书，分明是后人编纂而出逐步加工，直至南宋淳熙十年的《联灯会要》，才有了你方才口中的版本。” “由此林林总总证据，从其建构知其次第，拈花微笑显然是宋人借用道家‘大音希声’之意，故意编造出的高深意蕴典故，你又何苦来枉费时间？” 摩醯首罗天王的表情从忿怒渐为深思，最终陷入了眉头紧皱的模样，出言反驳道。 “想不到阁下竟然深通佛典，那想必也知道淳熙十五年的《人天眼目》卷五引《宗门杂录》，提及王安石曾经见到‘’拈花微笑‘……” 江闻哈哈一笑，瞬间接上了话题。 “你说的可是王荆公吹嘘，自己曾在内府翰苑偶见《大梵天王问佛决疑经》三卷，不仅看过世尊登座拈花示众的记载，还特意说此经多谈帝王事佛请问，所以秘藏世无闻者？” “我们暂且不说这样弯来绕去的引用记载，里面会有多少的水份，单说王荆公特意说这部经书被秘藏时，口吻像不像乡野村夫窜闲话的时候，特意说一句‘这事是我朋友亲眼所见’，却绝口不提这个朋友是谁——像这样越是打逻辑补丁，就越显得写作的人心虚。” 江闻似乎还是意犹未尽，继续说道，“再说这部《大梵天王问佛决疑经》，虽然世所不传，但在下却曾经在扶桑东瀛见过这部所谓的‘经书’，其中非但文义浅薄，里面还掺杂着中原才有的五时八教判释、相分、自性分等文字，分明就是扶桑人自唐朝天台宗学佛之后，伪托天竺西人之所做，王荆公纵然杂通百家却未能专注，偶尔被人骗了也是理所当然。” 摩醯首罗天王愕然许久，没想到自己会在这里被打了个措手不及，可忽然间的神态却猛然一变，哈哈大笑了起来。 “阁下果然多闻善辩，我差点也被你所诱变。我今日来此处的目的，又不是勘验什么拈花微笑真伪！” “正如你所说，当初佛陀灭度之前将衣钵交与摩诃迦叶，又由迦叶尊者主持三藏圣典结集，我前来参拜有何不妥？阁下何必辩此白马非马之论？” 摩醯首罗天王终究没有被江闻所迷惑，很快察觉到了江闻辩论的漏洞就是“白马非马”，想要靠着“拈花微笑”不存在，诱使对方认为拜迦叶无用转而离开。 在引经据典方面一旦失利，此时最好的办法就是以退为进，当摩醯首罗天王跳出这个争辩不再执迷于细节时，江闻的目的也就不败而败了。 “哈哈，你果然聪辨非凡，可是还有一件事情，不知道你明白没有？” 江闻不骄不躁地继续说道，“三藏法师在《大唐西域记》中载：‘迦叶承旨主持正法，结集既已，至第二十年，厌世无常，将入寂灭，乃往鸡足山。‘说的是佛灭度之后，迦叶尊者没有涅槃，而是选择入鸡足山入定，隐覆于山窟后大山自合。” “可三藏法师所说的这座鸡足山，乃是西方天竺的耆阇崛山，只是因其‘直上三峰，状如鸡足’故而别称，其实这山上有很多鹫鸟，真名应为灵鹫山，音译为耆阇崛！你来此宾川野地又有何裨益？！” 这件事情虽然有些难以接受，但情况非常明显，两千年前释迦摩尼的弟子迦叶，怎么可能会跑来当时还鸟不拉屎的云南，选择守衣入定等待新佛出世？这不是在南辕北辙吗？ 来自后世的江闻非常清楚这件事，同时也更能跳出眼前的局限，客观看待层累问题。 脚下这座云南鸡足山原名九曲山，在明代以前称九曲山或九重岩山。直至元明之间的大理奇书《白古通记》一书中，才首先将九曲山改称为鸡足山，佛教史料清晰记载鸡足山在印度，孰真孰伪不言而喻。 这也是为什么鸡足山上的寺庙，虽然都自称源流悠久，实际上却以悉檀禅寺这样的新建庙宇为尊—— 鸡足山上的佛教建筑，部分始建于唐代，但由于庙小人少，没有名气，所以到了明代景泰年间仍然“尚无佛法足书”。多亏了《白古通记》的成书流传，才将大理说成是妙香佛国、鸡足山是迦叶尊者之道场，情况发生了根本性的变化，方有无数僧俗闻名纷至沓来。如此看来源流上，大家五十步笑百步有什么好得意的？ 江闻笑着看向摩醯首罗天王，他的逻辑链已经非常完整了，脚下这座鸡足山是假，自然迦叶尊者隐于华首岩也是假，那么今日摩醯首罗天王大开杀戒来到山上，就是天下一等一的滑稽之事！ 摩醯首罗天王深吸一口气，紧抿双唇，似乎已经被江闻一番言论所驳倒，可他脸上却带着若有若无的笑容，神态上却更像是看透了对方伪装的智者，甚至不屑于批驳对方的错漏之处。 “原来是我看错阁下了，竟然从《白古通记》中循章逐句地学佛，如此不过是焦芽败种，不能觉悟菩提……” 摩醯首罗天王继续说着，眼中的坚定决绝丝毫没有改变。 短暂的和平转瞬被戳破，两人不约而同地站起身来，不约而同地挥起双掌，以澎湃到极限的掌力对撞在了一起，散发出震耳欲聋的响声，脚下各自出现一处惊人深坑，坚忍的大地仿佛都要承载不住这样的力量，崩碎更是成片片尘埃坠入深渊。 双掌之后身形移换，江闻借力从摩醯首罗天王的头顶高空越过，转而来到了安仁上人所处的华首重岩方位，立足之后却飘忽不定地调息片刻，才缓解了致命沸腾着的内息。 “那日闯入法云阁的黑衣人，果然是你！” 江闻沉声说道，“只可惜我没料到你的法门如此神奇，竟然连身形气脉的路数，都能如脱胎换骨般地迥异！” 那日在法云阁中的黑衣人，招数虽然稳压安仁上人，但功力尚且不及江闻，若是平地对决，他有十成把握能够将对方擒拿。 但今天再次交手，江闻只觉得对方的功力已然异乎寻常，长江三叠浪般的涛涛内力触及对方身体，竟然如拍击在铜皮铁骨之上再无丝毫反馈，就连对方是如何出手如何撤掌，这样的细节都看不真切。 更神奇的是，江闻可以确定摩醯首罗天王体内没有丝毫内力的痕迹，因为方才交手的瞬间，北冥真气就已经如风卷残云般涌过对方的经脉穴道，却没能带回来一丁点的收获，牵引对方一丝的气机。 种种独特离奇的征兆只能说明一件事，摩醯首罗天王并为修炼内力，甚至可能从未修炼过武功，他出手刚强捷悍所依仗的，是一种将内气外体融为一炉、筋骨血脉铸成精钢的独特法门，就像释迦掷象功一样浑然天成！ 更不巧的是，这样的横练敌手正是江闻目前最为忌惮的，他身上的巅峰一成功力纵使想要取巧，也敌不过对方这般稳扎稳打，真动起手来胜负只在五五之数。 江闻降龙十八掌再次使出，至刚至猛的掌力沿着任督二脉涌现于掌心，化为惊世骇俗的风雷咆哮击中摩醯首罗天王手臂，所到之处就算是万仞山岩也不可能完好无损。 但摩醯首罗天王面色不变，双臂反掌承接冲击，随后以肘为拳顶住了江闻的掌心，任凭寒山内力一波又一波地侵袭，却好像近乎完美地溶解在了他的身上。两人保持着交接的姿势比拼着力道，降龙十八掌的刚猛第一次遇见敌手，见招拆招之下两人交锋越来越快，速度竟然还在江闻出手之上，转瞬又是无功而返！ “好一个至刚至快！江某佩服！” 如江闻能够藏拙守势，摩醯首罗天王自然也能懂得隐藏实力，简简单单的两招之后江闻就明白了，摩醯首罗天王对于武学的造诣并不弱于自己，甚至是到了臻于化境、信手拈来的程度，这样的对手不论手段还是心智，都堪称是前所未逢的存在。 “现在怎么跟他娘的白门楼之后似的，人人都有不下吕布之勇？！” 江闻悻悻撤身返回，摩醯首罗天王随后才不自然地放下手臂，轻轻摇动身躯，仿佛真正的给他造成困扰的不是江闻的种种手段，而是为了应对江闻而朝着华首岩抬起手臂，加重了他哪怕矗立着也要承受的泰山压顶。 “阁下号称动口不动手，可依我看，这手上的功夫可一点不弱。” 摩醯首罗天王微微一笑，脸上满是傲然之色，仿佛这全天下，有人能够被他夸奖已经是难得的荣誉了。 “刹那三世，过去未来，十世古今，不离当念。阁下如何能明白，我能清晰地回忆起当年佛陀在这鸡足山金顶，华首岩前传《大幻化网密续》的情形，当时的我作为佛陀弟子之一，也参与其中，安能有假？” 如果没有这些特异之处，江闻只会觉得妙宝法王是个天生的精神分裂，不知何时分裂出了一个名叫摩醯首罗天王傲慢自大的人格，可现在所见的一切都在强迫他接受一个现实，那就是摩醯首罗天王是个实实在在、真真切切存在的高手，就连他也不能小觑。 江闻站在原地双目冷冽，以脚尖踢了一下样貌惨不忍睹的安仁上人。 “大师，还想要装死？已经试探到这个地步了，你也该知道点什么了吧？” 华首岩前方生死不明的老和尚，此时才缓缓支撑起身体，虚弱无比地说道，“江施主未免也太瞧得起老和尚了，我刚才可是真的差点圆寂了。” 安仁上人艰难地盘坐于地，身上折断的骨头也还处于畸形的模样，只剩一口护住心脉的真气吊着，艰难说道。 “此魔熟知淳熙年间‘拈花微笑’之典，又因《白古通记》将鸡足山认作迦叶道场，显然是生在南宋之后，而口音似是而非，不南不北，又合该在明之前，如此算来，应该是元代之生人。” 江闻转头看着安仁上人。 “大师，我让你来分析，不是让你来怪力乱神的。难不成你真觉得对方会是个借尸还魂的古人？又或者真就是他口中的摩醯首罗天王？” 安仁上人没好气地看着江闻。 “江施主，你方才既然故意用典，想要探知此魔身份，心中肯定有和我一样的疑虑，何必出言调侃呢？” 江闻无奈地哈哈一笑，对于这些颠覆认知的东西只能暂且接受。 第(2/3)页